不可說與不能說！

☉胡文輝

　 當今政壇最鬱卒的兩個人，當歸馬英九與沈富雄。馬英九的鬱卒在「不能說」，沈富雄則在「不可說」。

　 沈富雄最近提出「愛台灣的四項認知」，並以「像吳鳳穿著紅衣、戴紅帽，出門一剎那淒美慘烈」自喻。

　 吳鳳穿紅衣、戴紅帽、騎白馬，出門赴死的故事，曾是小學課本教材，為了漢番融合，獻上生命，如一首悲壯的史詩，但是，這個故事只是一個「贗品」，是統治者虛構的神話，以做為政治工具，充滿統治者的優越感，更嚴重歧視原住民。

　 吳鳳真有其人，但這個故事是在他過世百多年後的日本治台時期，為了統治原住民而編造的假貨，國民黨威權統治台灣時再擴大運用。台灣政治解嚴之後，這個膺品神話，才被徹底解構，還給原住民公道。

　 愛台灣本無排他性，為何仍是選舉攻擊利器？問題在於一些政黨及政客雖口說「愛台灣」，但言行作為禁不起檢證，只是「贗品」，才會受重創。

　 沈富雄挑戰愛台灣訴求，期化解選後族群衝突，但是，封口如何能化解問題？他引喻贗品的吳鳳故事，但是，贗品如何能夠化解前述另一贗品的問題？沈富雄陳義雖高，但族群問題本「不可說」，說的愈多，問題愈大，自說自話陷困境，鬱卒是自作自受。

　 馬英九的鬱卒則在於「不能說」，連宋敗選後，國民黨何去何從？綠營氣勢進逼，同屬泛藍的宋楚瑜及親民黨更凌壓而來，馬英九被認為在國民黨內具抗扁拒宋的「捨我其誰」地位，但是，連戰不交棒，宋楚瑜及親民黨更以批馬阻斷他的路。

　 馬英九一向珍惜羽毛，把自己打造得如「政治櫥窗模特兒」，因此，在泛藍這一波內部權鬥，他雖對搶救國民黨有心也不能說，只能暗自鬱卒！
（作者胡文輝，資深新聞工作者）