撕裂族群和諧的「吳鳳說」

　☉宋賢明

　聽聞沈富雄委員強調自己是為了台灣族群和諧而惹來撻伐，是一種有如吳鳳捨生取義的表現，身為台灣原住民的我，聞之眉頭緊皺，因為在鄒族心中，吳鳳是個奸商，是個入侵者，就歷史角度來看這是發生在台灣土地上的「國際事件」。

　 據沈委員的言論，其實可以看見整個台灣社會一直以來對原住民族的不公，當初原運人士拉倒吳鳳像、要求更改鄉鎮名稱，為的就是抗議國民政府沿用日本政府為統治政權正當性、「教化」原住民而捏造的吳鳳故事，這個故事醜化了台灣原住民族，特別是鄒族，其尊嚴更受到嚴重打擊。經過抗爭之後，雖然吳鳳鄉改為阿里山鄉，教科書中的吳鳳故事也悄悄撤下，然而台灣社會的視聽仍未導正，捏造的吳鳳「殺身成仁」的故事仍深印在許多人心中，甚至將其神格化，所以嘉義的吳鳳廟一座一座地落成，而沈富雄委員引用該故事時的驕傲態度更印證了台灣社會一直存在的漢民族沙文主義。

　 去年，鄒族為了鄒族頭目遭到司法迫害以及吳鳳廟落成而有陳情抗議的行動，然而有學者將吳鳳歷史事件合理化，並以「族群和諧」為由將當前的族群不和諧狀態粉飾成假的平等和諧，再者，政治的紛亂以及新聞八掛化也讓原住民族議題受到漠視，連豬會看家的新聞都能報導，原住民族的人權難道不如阿貓阿狗嗎？

　 沈富雄委員的「殺身成仁」精神是值得肯定的，但引用捏造的吳鳳故事卻是嚴重的不當，他的大仁大義隱含著原住民族的不仁不義之意，對台灣原住民族是一種再度的傷害，族群指的應該不是只有閩客與外省族群，更應該包括漢民族與台灣原住民諸族吧！阿扁總統簽署的「原住民族與台灣政府新的夥伴關係再肯認協定」當中，清楚寫道台灣政府應當透過各種教育管道（包括社會教育），使台灣人民認識並尊重原住民族，台灣社會對原住民族的傷痛歷史不了解，沈委員事件只是冰山一角，當前仍有許許多多傳統領域權益遭政府、商賈侵略的事件有待社會正義的援助，愛台灣的確不是某黨某派的專利，然而台灣不是個人商品，呼籲台灣政府與民間社會重新認識台灣的歷史，尊重台灣原住民族的生存權利與尊嚴，族群間的和諧不在於粉飾太平，而是在於對歷史的正視與反省，你們說的二二八事件，更早還有大港口事件等等呢！（作者宋賢明╱阿美族，淡江大學建築研究所碩士生、台灣原住民族政策協會常務監事）