文學觀照

☉李敏勇

　台灣文學館在台南市開館啟用，隨即展開一連串彰顯台灣文學的人、事、物歷史的活動和展示，映照台灣自我建構之路的文化滄桑。

　 從原住民的口語傳說，神話，福佬和客家移入的漢語傳統文學，到日治時期以日語日文以及少數漢語漢文的新文學，以至於戰後在中華民國體制下的漢字中文新文學…台灣文學的短暫歷史中存在著複雜的文化和政治構造。

　 在戰後中國國民黨的長期統治裡，台灣文學的概念並不是一直被允許的。台灣文學一直被壓抑在中國文學的命題和意理之下，是伴隨著民主改革開放的歷程，逐漸取得自己名稱的。

　 中華民國的國策壓抑讓在台灣這個國度的文學充滿嚴重的病理，解嚴後政治壓迫力量消解，卻又面臨商業主義消費化的影響，增加新的病理。台灣文學發展其實存在於社會邊緣！只成為裝飾性的存在。

　 如果說「小說、戲劇是一個國家，一個社會真實面貌的反映；而詩歌是一個國家的靈魂，是一個民族心靈深處的東西，是心的聲音。」那麼，在台灣，這個仍以「中華民國」為名的國度，我們社會的真實面貌的反映，和國家的靈魂，及民族心靈，心的聲音，是不真正健全發展，不真實廣泛地與人民對話的。

　 台灣文學論仍然糾葛在統獨政治的交鋒中無法明晰定位，但誠如文學批評家李奭學所言：「台灣文學的作家當然不必都用『台灣話文』寫作，也不必都寫台灣事，…但這並不妨礙作家認同腳下土地的基本政治或文化要求，否則身在台灣，『心懷魏闕』，就算文學史家胸懷寬闊，引以入史，時機一到，他們也會和台灣畫清界線，再走他國。而身在異邦的『台灣作家』當然也要和台灣│不管是『中華民國』或『台灣共和國』有某種關聯，才能名實相副。」

　 台灣的台灣化運動，一向重經濟、輕文化，一向也重政治、輕文學。但如果沒有文化和文學的振興，帶動精神層次的提升，不只民主化缺乏堅實基礎，新國家的建構也會空洞化。台灣文學館的開館只是台灣文學歷史的某種顯示，台灣社會還要有更積極的文學觀照。（作者李敏勇，詩人）