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七崁武術　重現江湖
◎古蒙仁
　濟弱扶傾、伸張正義的館訓，也成了代代相傳的武館文化或武術精神的核心價值，對傳統農業社會的世道人心影響既深且鉅，七崁武術就是在這樣的歷史背景和時代環境之下發展出來的。

　民國四十二年一月二十八日，西螺大橋正式通車，轉眼之間已過了五十個寒暑。
　在一個人的生命史上，五十是個重要的整數關卡，其重要性不言可喻。一座橋樑亦然，尤其是一座對台灣早年的交通運輸曾有過重大貢獻，已成為國人共同記憶的西螺大橋，在歡度它五十歲的生日時，我們同樣感受到它獨具的歷史意義，以及在這段漫長的時間長流中它所激起的一圈圈漣漪。
　對雲林縣民來說，這份記憶尤其深刻，這份感情也特別濃烈，它所投射的範圍，必然是諸多漣漪中最大、也是最遠的那個圈圈。因為西螺大橋曾是我們生活中的一部分，不僅是雲林縣的地標，更是雲林人的精神象徵－－遠東第一大橋，橫跨在台灣最長的濁水溪上！不錯，它正是我們雲林人最大的資產，足供雲林子弟向外誇耀的驕傲！
　可是近二十年來，它的功能已逐漸被旁邊的中沙大橋和溪州大橋所取代，加上年邁體衰，龐大身軀維修不易，日復一日，老態龍鐘，與國人的距離漸走漸遠，年輕一代對它的認識更是有限。這種情況看在老一輩的雲林人眼中，真是痛心萬分。也渴望能再度喚醒人們對它的注意，重溫西螺大橋輝煌的歲月。
　在地方熱心人士的奔走和策畫之下，從民國八十九年開始，一連三年，每年清明假期，都在橋上辦理「西螺大橋觀光文化節」，去年首次和彰化縣合辦，打著跨縣合作的招牌，雙方精銳盡出，一舉締造了三十萬人潮湧上大橋觀賞的紀錄，沉寂多年的巨人，一時又成了媒體的焦點。
　根據我的觀察，往年的文化節跟文化有關的是將藝文活動搬到大橋來舉行，因此在橋上設了咖啡座，在橋拱舉辦小型的音樂會，也有雕塑作品陳列，以及古蹟導覽、老照片展示等活動。其餘的農特產品展售，在橋底放風箏，在高灘地上行駛越野車，林林總總，都是一般文化節中常可看到的休閒活動，熱鬧雖然熱鬧，也有吸引人潮的效果，但總缺少本身的特色，沒辦法彰顯西螺在地的文化。換句話說，它的定位並不清楚。
　西螺的三寶是稻米、西瓜和醬油；在古蹟上有延平老街、振文書院，以及大大小小的寺廟。但真正具傳統特色，與民間生活習習相關，並廣為外人熟悉的卻是武術。七○年代華視製播的連續劇《西螺七崁》風靡一時，使得七崁武術的威名遠播，轟動武林，西螺儼然已成為台灣當代武術的重鎮。劇中主角「阿善師」的武功更是赫赫有名，家喻戶曉，成了街談巷議的英雄人物。
　事實上，阿善師真有其人，本名劉炮，是廣興武館「振興社」的創辦人，字明善，因此門徒都尊稱他為「阿善師」。他的祖籍在福建漳州府紹安縣，年輕時曾往少林寺習武，尤擅金鷹拳。清道光年間他隻身來台，先在民雄一帶傳授武術，後輾轉來到西螺地區，仍以教拳為生。他最為地方所津津樂道的英雄事蹟，是同庄友人在嘉義受當地武師「銅牆虎」的欺凌，他挺身而出，親赴嘉義為友人復仇，以「金鷹拳」擊斃「銅牆虎」而聲名大噪，振興社也因此在嘉南地區揚名立萬。
　同一時期，來自唐山的武師高榮師亦由基隆登岸來台，因緣際會來到西螺老街，在媽祖廟前與王祿仔仙比武而技驚四座，旋被當地大戶廖金埜延聘為護院武師，結合廖家傳自福建官陂的南拳武術，精心研究改良成「太祖拳」，積極在地方推廣。他的七子廖懋昭（別號萬得師）慧根獨具，盡得其真傳，光緒年間考取武秀才，在西螺一帶嶄露頭角，年方二十四歲即開設武館，由其父取名為「勤習堂」，廣收門徒，並分赴外地設置分館。
　此外，崙背鄉的「金獅館」，大埤鄉的「鳳山館」，在彼時雲林地區的武術界亦享有盛名。金獅館的開館武師為廖金生，祖籍詔安官陂，獨創「布雞拳」，兼擅氣功、輕功，也能配製跌打損傷藥物。清道光年間，應崙背鄉港尾村的張廖姓族人之邀，到港尾開設「金獅連陣武野館」傳授武藝，以對抗虎尾溪沿岸牛埔一帶的土匪。
　「鳳山館」開館較晚，台灣光復前後，開館祖師原在大埤鄉菜市場維生，因精通武術，維持地方秩序有功，頗孚眾望，地方人士乃請其設館授徒。第二代「阿成師」後來在虎尾設館，廖炎師相繼於斗南設館，門徒遍及虎尾溪二岸。
　早年鄉間習武風氣鼎盛，各庄頭村落為了防止土匪入侵滋事，都聘有武師長駐陣頭，教授村民拳法武術，一方面健身，再則可以自衛，因此男人多有些拳腳工夫。每當農閒日落黃昏之時，常可見村丁聚集廟埕或武館，在鑼鼓聲中奮勇習拳，或勤練獅陣，拳打腳踼，往來過招，小孩則在一旁圍觀喝采，場面頗為熱鬧。
　遇有節慶或廟會活動，各陣頭武館則組成獅陣四處趕場表演，與其他陣頭的獅陣較技。一方面習藝健身，一方面也可達到休閒娛樂、與其他村莊、武館感情交流的效果。一舉數得，無怪乎男人們都以習武為榮，並在武藝上不斷切磋，力求精進。
　鄉間的武館，就在這股習武的風氣中應運而生，並發揮了主導的作用。濟弱扶傾、伸張正義的館訓，也成了代代相傳的武館文化或武術精神的核心價值，對傳統農業社會的世道人心影響既深且鉅，七崁武術就是在這樣的歷史背景和時代環境之下發展出來的。可是隨著農業的式微，農村社會逐漸解體，傳統的武館和武術文化在現代化的浪潮中也逐漸沒落、甚至消失了。目睹這種凋零的現況，地方人士總免不了一聲聲嘆息，也一直不曾放棄東山再起、重現江湖的美夢。
　去年年底，觀光局安排了一團國外的武術專業記者到西螺訪問，地方人士大感興奮，動員了勤習堂和振興社，使出渾身解數，在廟前廣場紮紮實實的表演了一番，令這批西方的武術行家大開眼界，喝采不已。今年元旦，「七崁武術文教基金會」趁著這股氣勢，在大橋底下辦了一場「西螺論武」的武林盛會，邀請了上述的四大武館及其他縣市分館同台競技。
　那天日麗風和，陽光普照，一掃多日來的陰霾。濁水溪畔的堤防上旗幡飛揚，場內各武館獅陣雲集，逐一上台比畫亮相，底下圍觀的群眾掌聲如雷。我在觀眾席上整整坐了一天，仔細地看了每個武館每一場精采的演出，內心深受感動而且振奮不已。今年的西螺大橋觀光文化節，武館與武術文化，就是要突顯的主題。
　七崁武術重現江湖，能否轟動武林，驚動萬教？就讓刻在舉行的觀光文化節帶動的人潮，說明七崁武術能否重回江湖，重振西螺武術特色。 ●