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還給彰女純淨發展空間

☉葛芳譚

　宋思禎「誰怕台灣文學？」一文（自由廣場，四月二十三日），所述內容，與事實頗有出入。筆者正是該文指稱的彰女台灣文學社的「偽指導教師」、「葛姓教師」，宋文不僅詆毀我個人、傷害彰女，甚至傷及無辜。

　一、宋文中對退休施姓老師的批判，輕率又惡毒。施老師的人品、學養，自非宋文幾句話可輕易否定。在台灣文學社創社之初，校方禮聘（非「指派」）施老師來上二次課，他答應了。誰知事隔不久，彰中某位老師忽去電羞辱、逼退—「你懂台灣文學嗎？你會指導學生嗎？」施老師不願為蹚渾水，便向校方請辭。自始至終，施老師從未踏進彰女校園一步，當然也不可能與任何一位社員有過接觸。何來「不准該社有任何其他課程的安排，不准有其他台灣文學專家到社上課，當然受到社員的反對抵制，落荒而逃！」純屬造謠毀謗！由此一端，社會大眾不難理解何以彰女台文社曾經甫創社即解散了。因為任何一位校方有意聘請來本社上課的老師，都會因外力介入，受到類似逼退的遭遇，僅某位特定人士可被接受。

　後來校方仍不放棄努力，商請我（既非「指派」，亦非我「自告奮勇」）接任指導老師。我不忍心見到台文社被解散，學生愛好文學的熱誠被澆熄，方才允諾，於是台文社又復社了。很自然地，我便成了被攻擊的箭垛。

　二、宋文中指我「一個學期以來，都在定義台灣文學，都在繞統獨的圈圈」。實際情況是，我自三月中旬始正式接手指導台文社，由於隔週上課，迄今僅上課四次，每次一節。一開始上課，必須對「台灣文學」的定義、定位稍作分析。隨著時代的發展演變，此中具有高度的複雜性與爭議性。我已經儘可能的提綱挈領、刪繁就間，仍花了一節多的時間。另外對於研究態度、研究方向、介紹書目、介紹「第五屆賴和高中生台灣文學營」的課程表及講師，又花了一節多時間。第四次則以彰化籍作家洪醒夫的「散戲」為教材，擬定十三道討論題綱，從多角度引導學生如何欣賞、研究小說。我的初衷，原本就是想將彰女台文社的屬性，定位為文學性的社團。

　三、宋文指我「把台灣文學說成是地方的方言文學」，不知何所據而云然？是否傳話者在無意或有意的誤導之下造成的。事實上，對「方言文學」一說，我持反對立場。不過，對台灣文學的界定，眾說紛紜，有極寬泛的，有極褊狹的，我在介紹時，均詳加說明。

　至於在討論洪醒夫「散戲」時，有討論到小說中使用方言的限制問題，我是引用台灣文學前輩李喬的說法（見「小說入門」）。即使有爭議，應是屬仁智之見的範圍了。

　宋文中指我說「台灣文學……沒有唐詩、宋詞的偉大」，上課時，我絕對沒有說過這種淺薄無知的話。在我的觀念裡，文學雖有古今之分，但無好壞之別。厚古薄今，與厚今薄古，同屬偏見。試想，會有支持台灣文學社的指導老師，對著一群熱愛台灣文學的學生，盡是把台灣文學貶得一無是處的可能嗎？我心智還算正常，是不可能如此說的。

　學生是單純的，校園裡的社團運作，原本也是單純的。最後卻因為外力的介入，利用學生（如宋文，這是高中生說話、行文的口氣嗎？文中多處露出馬腳，明眼人是一望而知的。）散播不實的訊息，而搞得烏煙瘴氣。誠摯的呼籲，請還給彰女校園一個純淨的發展空間吧！不要再別有用心地以大人慣用的手段，來遂其特定的目的。（作者葛芳譚╱彰化女中台灣文學社指導老師）