<寶 島 動 物 園> 文．攝影◎游本寬
真真假假的風景
　恐龍縱橫台灣！海豚在沙灘上跳舞！駱駝跟馬兒親親！
這些夢中才有的超現實景象，卻也活生生地在台灣現身。
影像遊走在真真假假之間，風景也成為一種幽默。

年輕時，接受西方藝術教育期間，由於曾多次返於東、西兩地，有較多的機會比對不同的文化差異，因而讓自己想更深一層地認識所生長的環境——台灣。但是，在這片土地上看見了不合邏輯卻處之泰然的景象……海邊的假鯊魚、預售樣品屋前的劍龍、暴龍、廣場上的章魚、工地邊駱駝與馬的相吻……。

將假物象以擬真的姿態出現，但粗糙的質感卻又挑戰我們對真實的定義；讓有艷麗色彩、鮮活神態的假物象，處於一個不屬於它的真實場景中，來混淆我們對於現實的界定；這究竟是一個甚麼樣的邏輯心態？不真、不假的粗糙感曾讓人激憤不已，甚至覺得羞愧；因為混亂現象在我生長的土地上隨處可見。《真假之間》的系列拍攝計劃於是展開，試圖以影像來探索其中的奧秘，假動物是其中最早的主題。

隨著多次往返外國與台灣之際，對於周遭環境，經由抽離、掠過、重返的思索過程，個人的觀感從不屑、疑惑，到欣然認同的沉殿，竟有著深刻的體會和轉變。逐漸聽到這片土地獨吟的韻律。因此，盡心地思索西方「新地誌型」（New Topographics）平淡的攝影美學，學習如何把一件原可大做文章的議題，用最輕描的形式來呈現，嘗試放下主觀的個人意識，讓這片土地的韻律自然地在影像中躍動。而後任何島上的行旅便充滿著驚豔，好山好水的佳景不但無所不在，而且趣事也無窮。

一九九六年春夏天，一位正在念成大藝術研究所的老學生，寄了一張她在當地拍的巨大假恐龍照片給我。當時那在台灣還算稀有地景。過幾天，當自己走出台南機場時，才猛然想起手中沒有這位學生的聯絡電話。心裡一橫，乾脆指著手上的小照片，告訴排班的計程車司機：「我要去這地方。」

沒想到，他的眼神為之一亮，展露了偵探般的好奇，只是不太確定正確的位置。於是，「司機偵探」便拿著手中的線索到計程車群中和同行討論，原本一群懶散的男人，頓時間全都動員起來了，熱烈交耳中，突然有人高呼「永康」。接著，便是一陣呼喝聲。於是，我們踏上了影像追尋之旅。還記得那天，司機先生還在現場一旁呆了好久，看看台北來的城市佬，如何在幾隻假恐龍中，不斷地啟動快門。

雖然這片土地上混亂的視覺影像隨處可見，它也曾經讓人覺得羞憤；但是，當能以在地人的心，重新感受這一切時，卻也讓自己訝異於它蓬勃的生命力。台灣人，在世紀前或後，無時無刻不在發揮「在地的創意」。常民環境中所建構的虛擬世界特質是：擬真，卻毫不掩飾粗鄙的質感；粗俗、大膽、虛幻中顯露率真的視覺創意。《真假之間》的照片裡，假動物所處環境的驚豔，往往使得觀者潛意識地想把它們從中給抽離而出。

換句話說，影像既讓人懷疑照片的真偽，也拒絕接受那樣的真實。那種讓人在真假之間踱步的心境，是另一種超現實的盈溢，這正是我在全島影遊中所體會到的旺盛、獨特生命力。

轉眼間，《真假之間》這個系列，在動物、肖像、景觀等不同主題之下竟已前後進行了將近十五個年頭。其中，與其說有多階段的藝術成長，倒更像自己學會如何以「本地的心」；不戴著「舶來品的太陽眼鏡」觀看台灣的影像手記。雖然，透過鏡頭的「鏡像」結果，往往猶如地圖般，具有文化索引的功效。然而，把成堆台灣當代視覺文化環境的影像給記儲起來，以便將來變成為歷史、文化的考據資料，並不是持續這個系列拍照的意圖。相反地，是想讓照片中的人工對象和真實環境，能做更即時、哲理的對話，一種人向自己所創造的模型再學習的經驗。

而影像中所自然產生，帶有超現實感的藝術幻象，則是台灣神話的典型表現，不管你是否接受，它已然存在。