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中華民國91年7月6日 星期六
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| 台北風流人物——談談「台北蔣勳」 文 ◎ 張曉風 圖 ◎ 江正一 真正數風流人物，當然要看台北，大陸大山大水，當然也會產人物，但，抱歉，因為他們有好一陣子太忙了，忙於文爭武鬥，要談人物，那是八○年以後的事了。台北是個濟濟多士的城，蒙上天垂憐，我們享受了比貞觀之治、比開元天寶更漫長的一段承平歲月。  我說「台北蔣勳」，其心情一如說「草堂杜甫」或「蜀人張大千」。像蔣勳這種彷彿南朝的人物，彷彿從《世說新語》中走出來的精采人物，絕對一眼便可辨識出來是台北的產物。雖然他的生平也和西安和福建和舟山群島有過一點關係，但他的主要成分還是「台北之子」。
像蔣勳這種人，我把他算作「第一代半外省人」。凡自己以成年人身分來台的，我算他們是「第一代外省人」。第一代的外省人在此地所生的，我叫他「第二代外省人」。但當年被第一代外省父母或牽或抱帶著來的小孩，我在生物學上把他們做更精準的分類，叫作「第一代半外省人」（如白先勇）。這批人和「末半代日治人」（如黃春明）加起來成為文化上極重要的一個世代。 從巴黎留學回來的蔣勳，你當然可以算他是一個「地球民」。但事實上當他第一次重返西安街頭，不免萬分驚駭的發現「原來滿街上的人，說的都是我母親講的那種話呀！」而在台灣，在高山部落的夜宴裡，被原住民的小米酒灌醉欲死的，也是蔣勳。所以，你可以稱他為「一個古今中外客，一介東西南北民」。如果真要為蔣勳定其經緯度的坐落方位，我仍然要說，他是「台北蔣勳」。台北的風流人物如何定義，恐怕要寫整整一本書吧？他們和南朝人物有相同處，也有相異處。同者，在於他們都是南方山水所餵養出來的神仙般的雋秀人物，都悄悄的或公然的從儒家出走而稍近釋老（當然，走入基督教或new age 的也有）。他們言談詼諧，時發俊語，為人簡慢，偶爾有些小小使壞的地方，如孩童。 至於說到相異，兩者有其更多不同處。第一，台北風流人物是滿世界遊走的，即使人在台北，滿心想的卻是下一次的出發。像林懷民，心中早已默認（不，其實不是默認，是公開承認）印度或峇里島是他的某種故鄉，是心靈可以依歸之處。所以台北風流人物是絕不可能因懷念故國而新亭對泣的。 台北風流人物的第二特點是漂亮，這漂亮包括面目的個性化，神采的俊秀，衣著的得體（即使是你看似邋遢的一件舊衣，其實也自有其道理），行止之間的雍容，進退之間的大度。六朝人物其實也多半是漂亮的，但卻偶然有些寢陋的。台北風流人物不同，他們個個漂亮、年輕、充滿活力（也許等回家以後會累得癱死），換言之，他們可以隨時上電視，供眾人瞻仰丰采。 第三，談到上電視，其實台北風流人物也隨時可以上電台，上座談會，上演講廳，五○、六○年代，台北尚有四大名嘴、四小名嘴之說，但到了七○、八○年代凡稱得上是個人物的，幾乎到了「無嘴不名」的程度。換言之，個個皆名嘴。就算是發音不正，文法倒錯，也說得活靈活現自創風格自成路數。 第四，台北風流人物不一定要有車（因為停車太難），但一定要有一棟小小雅宅。雅宅中還要有幾瓶小酒，「五糧液」、「酒鬼」、「月桂冠」、「威士忌」或「紅酒」、「啤酒」都不拘，但求能在高朋滿座之際能助談興。當年夏濟安先生就曾在日記中提到自己衣食都可不講究，但求居所能雅潔。試想沒有小小雅室，何以交結天下名士？如何能擊壺縱談，如何能長歌當哭。可嘆夏先生大約是一生沒能實踐這願望（等到他有經濟能力的時候，他又不幸早逝），台北風流人物多半手頭稍有「阿堵物」，可以略略在居住上花些錢。台北居，大不易，對大環境，誰也不能掌控（例如你家樓下忽然開了麥當勞），但雅緻樸素的室內設計自可給人一方小天地，有了室內設計，人就可以「隱」了，隱於瑪雅，隱於排灣，或隱於宋元，只需要幾件收藏品，就可以進入幻境，也就可以自保。 第五，台北風流人物大體言之都是好人，但他們卻避「好人之名」如避仇。余光中先生某次在婚禮上曾調侃某人既不是「偽君子」，也不是「真小人」，而是「偽小人」。偽小人約略等於俗語中的「剪刀嘴巴豆腐心」或「面惡心善」之類的定義。魯迅當年曾以「正人君子」作為罵人之詞，攻擊他的對手陳西瀅到死而後已。可見得「正人君子」在某些人心目中幾乎是個可怕乃至可恥的字眼。故身為台北風流人物必須有些小奸小壞相，至少也要有些頑童的刁蠻。總之千萬不能成為「席不正不坐，割不正不食」的方正木訥且又溫、良、恭、儉、讓的謙謙君子。但私底他卻可能是個隱藏的道德家，也許悄悄支持某藝術家的創作，也許月付某印度小孩的學費若干，也許勤於探視父母，也許把整個假日拿去陪某個殘障小孩…… 第六，台北風流人物要有些特立獨行之處，或愛收藏玉，或愛收藏老唱片，或收藏普洱老茶，或愛使性罵人（或罵阿扁，或罵阿輝，或罵宗才怡皆無不可），或善製格言供人傳誦，或考究美食，懂得如何調理義大利烏賊麵或加州風的壽司，或迷上法國礦泉水沛綠雅，或只肯吃某個牌子的魚子醬，或沉淪於某種巧克力，不肯自拔。或天涯浪跡，尋找一台好看好聽的鋼琴如我早逝的朋友徐世棠……。 總之生命苦短，台北風流人物各有其和歲月相搏的招數。半盞干邑紅酒，可以令人贏命運一目。斂容寂坐，可勝對手一城。奮袂狂歌，便可以睥睨歲月一眼……。 台北是個盆地，既無漁鹽之利，也無農牧資源，此外礦產山產一概闕如。百年千年之後如果有人考察當年台北的出產，算來只有一種，那便是：人物。 在華人的歷史上，從來沒有一座城，其市民受到如此高的教育，收入如此之豐，與全世界互通聲氣如此方便，人文薈粹的密度是如此之高……毛澤東雖曾寫過：「……俱往矣，數風流人物，還看今朝」的詞句，但他和他的從屬都是莽夫，都只有戾氣，而沒有逸氣，離風流人物有十萬八千里之遙。真正數風流人物，當然要看台北，大陸大山大水，當然也會產人物，但，抱歉，因為他們有好一陣子太忙了，忙於文爭武鬥，要談人物，那是八○年以後的事了。 台北是個濟濟多士的城，蒙上天垂憐，我們享受了比貞觀之治、比開元天寶更漫長的一段承平歲月，也因而哺育了一批精神上的膏粱子弟（這四個字古人用來是有貶義的，我則有褒義）。從前，陳獨秀怒沖沖的要打倒貴族文學，其實，如果有辦法讓人人都很貴族，日子不是很好過嗎？幹嘛要把貴族拉下馬來做平民？把平民抬上轎去做貴族不是更好嗎？台北其實就是一座華美的貴族城池，其間充滿一些比周郎更俊賞，比太白更恣縱，比玉谿更纏綿的風流文人。而在眾多風流人物中，套句台灣土話，蔣勳當然算「一條大尾的」。 ● 
(7/6)
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