誰是奧薩瑪．賓拉登？ 讀《神學士——歐瑪爾與賓．拉登的全球聖戰》
文 ◎ 楊照 圖 ◎ 妹妹
奧薩瑪．賓拉登對美國的仇恨一部分來自不願看到美國介入阿拉伯半島、
討厭美國支持以色列用殘酷手段對巴勒斯坦人，
然而還有另一部分，來自於他自己家族因為富裕，
因為與西方作生意而蛻變轉化的不能接受。

　「九一一」事件發生之後，在華盛頓頗為有名的卡萊爾集團（Carlyle Group）悄悄進行了一次快速的資金重組。這個集團有名的原因之一，就在集團的管理階層名單上充滿了政壇的大人物。包括美國前任總統老布希、前任國務卿貝克、英國前首相梅傑，都跟這個集團關係密切。這個集團為什麼需要維持如此高層的政治關係呢？理由並不意外，因為國防軍火工業生意，是卡萊爾集團的主要業務。
　為什麼會有資金重組？集團的一個重要股東賣掉了手中所有的持股，抽走了兩百五十萬美元左右的資金，這個股東就是賓拉登家族。
　這真的太尷尬了。美國總統信誓旦旦對奧薩瑪．賓拉登宣戰，然而他爸爸，另外一位發動過戰爭的總統，竟然透過企業關係，和奧薩瑪．賓拉登的家人一起做生意。顯然政治上的動機，為了避免陷老布希於不義，惹來閒言閒語，是這次撤資事件背後的主因。
　這件事告訴了我們，其實賓拉登家族，非但不是美國的敵人，他們和美國和西方的互動聯繫，親密得很。
　賓拉登家族幾乎是阿拉伯人中，西化美化程度最高的一群人。舉個例子說吧，依照阿拉伯人命名的規則，奧薩瑪．賓拉登名字的意思，應該是「拉登的兒子奧薩瑪」，阿拉伯人並沒有西方或中國習俗裡的「姓」，為了分辨這個奧薩瑪和別的奧薩瑪有什麼不同，就把爸爸的名字列在後面。奧薩瑪．賓拉登的爸爸，依命名原則裡假定的，應該叫拉登，然而他卻叫作穆罕默德。他的全名是Muhammad bin Oud bin Laden，意思是拉登的兒子Oud的兒子穆罕默德。所以拉登真正的身分，是穆罕默德的祖父，奧薩瑪的曾祖父。
　由穆罕默德開始富強發展的這個家族，他們因為和西方世界做生意方便起見，採用了西方的慣例，把穆罕默德名字最後的一部分，乾脆轉成姓來用了。
　所以現在奧薩瑪的家人們，早已經不管哪一代，都冠賓拉登在名字後面了。有調整得更徹底的，就把bin Laden改寫成BinLadin，看起來十足就是西方姓氏的模樣。
　賓拉登這個家族甚具傳奇性。穆罕默德原本是去到沙烏地阿拉伯討生活的葉門勞工，他不只出身低賤而且是個文盲。不過穆罕默德具有工程上的獨特天分，獲得了沙烏地王室的賞識，又剛好趕上沙烏地因石油而快速致富的過程，於是不只是鹹魚翻身，而且近乎一步登天。
　一九六四年沙烏地新王就任，穆罕默德就取得了全國道路工程的承包權。在六○年代，這本來不算什麼了不起的大特權，因為在沙漠裡沙烏地全國其實沒幾條路，用得到道路、在路上跑的汽車，加加也沒幾輛。
　可是六○年代以降，沙烏地阿拉伯藉助石油財富快速現代化。於是穆罕默德的角色愈來愈重要。一九七三年，另外一個更重要的工程承包權落在賓拉登家族身上，那就是聖地麥加和麥地那的重建工程。
這項工程有多龐大呢？從一九七三年到今天，二十八年間工程一直在進行，前前後後累計的工程款超過了一百七十億美金。更驚人更恐怖的是，誰都不知道工程什麼時候才會結束，也沒人知道要再投入多少經費。
　在這過程中，光是聖地重建上，賓拉登家族到底賺了多少錢，坦白說大概沒有人算得出來。這種天文數字的利潤，解釋了為什麼作為賓拉登家族中的一員，奧薩瑪能夠擁有這麼可觀的資源來挹注、協助恐怖活動。
　賓拉登家族不只有錢，而且繁衍龐大。在短短三十年間，穆罕默德．賓拉登的家族成員迅速增加到六百多人。穆罕默德自己就有過十一位妻子，他遵守阿拉伯習俗的方式，是維持任何一段時間內，他的正式妻子人數不超過四個。
　奧薩瑪．賓拉登是其中一位妻子生下的獨子。從他是獨子這件事實，就可以猜得出來他媽媽的受寵程度。媽媽在家庭裡的地位不高，當然對奧薩瑪的成長過程有所影響。在其他同父異母兄弟面前，他必須表現得更積極或更獨特，才能得到尊敬與注意。
　這樣的經驗部分說明了奧薩瑪在家族企業內發展時惹起的困擾。家族成員批評他野心太大，想要隻手控制家族事業的決策，終於遭到其他兄弟的聯手抵制。
　他的成長經驗與心理結構，也部分解釋了為什麼後來他會選擇成為一位激進的伊斯蘭基本教義派，而且是個強烈反美的大阿拉伯主義者。一九九八年時，奧薩瑪領導的凱達基地組織，甚至發出了一份宗教諭令，要求：「殺死美國人及其盟友，不論是平民或軍人都格殺勿論。這是每個伊斯蘭教徒的責任，不管身處任何國家，只要有可能，就必須奉行諭令。」
　他發的這份諭令，要求殺害的「美國人及其盟友」中，就包括了許多賓拉登家族成員。因為在富強繁榮壯大的過程中，賓拉登家族同時也高度西化、甚至高度美國化。賓拉登家族在歐美有非常多像卡萊爾集團那樣的投資夥伴。
　奧薩瑪．賓拉登自己也不可能完全不受家族這種西方化、美國化發展的影響。事實上，我們甚至可以說，如果沒有賓拉登家族這樣的背景，其他阿拉伯伊斯蘭教激進基本教義派，不見得設計得出、執行得了「九一一」這樣的大型、先進恐怖計畫。
　「九一一」行動的一個關鍵，是飛航技術。事件剛發生時，大家都對恐怖行動中操控民航飛機準確撞上紐約世貿中心和五角大廈的技術，感到不可置信。然而我們如果明瞭奧薩瑪．賓拉登家族背景的話，就會知道這種攻擊方式正是奧薩瑪涉案主導最清楚的印記。
　奧薩瑪的父親，賓拉登家族的大家長穆罕默德一九六八年英年早逝，就是死在一次私人飛機墜落意外中。穆罕默德死後，事業繼承人是長子沙倫（Salem）。二十年後，一九八八年時，沙倫又在另一次意外中喪命，當時他自己駕駛一架實驗性的超輕型飛機，結果在航行中飛機被複雜的電線扯住了，因為飛機太輕，這樣的意外就讓飛機墜落了。
　賓拉登家族裡有許多人都自己開私人飛機，他們對飛行抱持著一股特殊的狂熱喜好。奧薩瑪的一位妹夫，甚至擁有一家瑞士籍的小型航空公司。賓拉登家族成員學習飛行最常上的訓練中心，叫做「霍夫曼飛航學校」（Hoffman Aviation），這個訓練中心「九一一」後聲名大噪，因為FBI的調查顯示，駕駛民航機自殺式地撞向世貿中心和五角大廈的兩名恐怖分子，都是在這個學校習得技術的。
　這就是為什麼「九一一」事件剛發生，第一時間內我寫的報導，直接就說「所有矛頭統統指向賓拉登」。奧薩瑪．賓拉登對美國而言格外頭痛，除了他曾經和美國中情局合作的那段不名譽歷史之外，更重要的是奧薩瑪透過家族的影響，對於西方世界的價值與運作，遠比其他極端派恐怖分子來得熟悉。
　我們不能低估存在於西方與阿拉伯世界間嚴重的文化差異與陌生程度。阿拉伯人對美國的仇恨，有很大一部分來自不了解也不認同美國的民主與科技。在這樣的前提下，很多對美國宣戰的阿拉伯激進分子，根本不認識美國，更別說有能力滲透進入美國去搞這麼龐大的破壞了。
　我們就以神學士政權裡的這些人為例吧。神學士的歐瑪爾被奧薩瑪奉為回教的最高共同領袖，然而不管是歐瑪爾的出身、經歷，或是他賴以統治的權力基礎、資源，都不足以讓他對他所反對的西方有真正的接觸，更提不到破壞了。把歐瑪爾放進美國，他一定馬上頭暈迷路，什麼事也做不出來。
　奧薩瑪．賓拉登卻不同。他對美國的仇恨一部分來自不願看到美國介入阿拉伯半島、討厭美國支持以色列以殘酷手段對付巴勒斯坦人，然而還有另一部分，來自於他對自己家族因為富裕，因為與西方做生意而蛻變轉化的不能接受。
　奧薩瑪．賓拉登的激烈態度，是以他自己的家族為對象的。他不懈的恐怖報復活動，讓賓拉登家族十分尷尬。整個賓拉登家族被迫在一九九四年發表正式聲明，表示與奧薩瑪斷絕關係。可是阿拉伯傳統中對家族的重視，尤其賓拉登家族其實才拓展到第二、第三代，彼此間的血緣紐帶還非常強烈緊密，因而賓拉登家族部分成員畢竟還是私下提供了奧薩瑪充分的財務支援。
　奧薩瑪的西方知識，協助他策畫異於過去伊斯蘭基本教義派的攻擊、破壞策略，才出現了「九一一」這樣空前驚人的事件。
　為什麼多說了這些關於奧薩瑪與賓拉登家族的事呢？因為這部分是拉希德寫的這本《神學士》最少著墨、漏掉了的一部分。這樣的遺漏，是有道理的。拉希德，如封面裡頁介紹的，是採訪中亞新聞長達二十一年的資深記者，而且他是個巴基斯坦人。他這樣的背景，使得他對沙烏地阿拉伯、在沙烏地阿拉伯崛起的賓拉登，不是那麼關心，不是那麼熟。
　不過同樣的背景，卻保證了拉希德是報導解釋神學士崛起經過的最佳人選。拉希德對中亞新聞的全面掌握，因而得以提出「新大競逐」（New Great Game）的概念，「地勢封閉的中亞蘊藏大量的石油和天然氣，是目前世界上最後一片尚未開採的儲備能源，而這個區域衝突的核心也正是這些油源的爭戰。周邊國家與西方石油公司，為了誰能建造那些將能源輸往歐洲與亞洲市場的油管，而爭吵不休。這些競爭結果形成了一個新的『大競逐』——十九世紀為了掌握和控制中亞與阿富汗，結果在俄羅斯與英國之間產生大競逐的再版。」
　在新的大競逐過程中，巴基斯坦深深介入，介入的方式，就是支持神學士政權。神學士的發起者與領導人中，有很多人是在巴基斯坦境內的伊斯蘭神學校受教育的。神學士奪權過程中幾經波折，提供他們最多人力財力支援的，也是巴基斯坦。沒有巴基斯坦，根本就不會有今天的阿富汗神學士政權。
　巴基斯坦人拉希德取得了打入神學士政權內部的先天優勢。他對神學士的性質、領導人的個性的認識報導，到達了其他西方記者不可能到達的高度。
　拉希德這本書英文本去年出版，當時阿富汗還是一個極為冷門的題材。沒想到「九一一」突如其來，於是這本唯一專業正確記錄神學士來龍去脈的書，隨而翻身成了世界級的暢銷書，光是在美國一下子就賣出了幾十萬本。
　不過拉希德寫作的認真嚴肅態度，書中資料之詳細綿密，卻反而保證了這本書雖然藉著「九一一」新聞熱潮，進入許多人家裡，不過真正能耐著性子、下工夫把這本書讀完的人，恐怕比例不會太高。
　感覺到必須認識神學士，但是又實在沒辦法讀全書的人，可能會抱持著一種「慢慢再讀」的想法。不過世局的發展，兩個多月後看起來，神學士竟然快要變成歷史名詞了。在美國強大軍事壓力下，神學士已經面臨了土崩瓦解的命運句點。
　如果神學士真的消失了，拉希德這本書大概就永遠被打入冷宮了。如果是這樣，那麼許多來不及讀完全書的讀者就不會有機會知道：其實這樣的下場，在拉希德的書中已經多少預示了。在拉希德筆下，神學士是靠打擊阿富汗各地的土紳劣豪崛起的，然而他們取得的權力中，牽扯了太多國際及族群的複雜變數。更麻煩的是，他們堅持的激進伊斯蘭宗教禁令的作法，不但在︽可蘭經︾裡找不到依據、在其他伊斯蘭國家裡找不到類似例證，而且在阿富汗得不到普遍民心支持。
　換句話說，拉希德書中早已提醒了我們，國際勢力的代理人戰爭架構如果有重大改變，尤其是巴基斯坦對神學士的支持無法持續，那麼神學士根本就找不到可以維護政權的其他有利因素了！
　眼看神學士起高樓、眼看神學士樓塌了，現在留下來的問題剩下：那麼奧薩瑪．賓拉登呢？他的出路與下場又是什麼？ ●