向未來借風景--花蓮鯉魚潭未來村計畫
採訪．攝影◎記者楊詩涵
走訪原住民部落，已經出現很不一樣的風景，花蓮鯉魚潭邊的阿美族和太魯閣族村落，正在用未來的概念，打造現在的風景。


傳說中，能夠見到南十字星是幸福的﹔如果，地面上有四個端點，形成一個準確的十字，或者也是一種恬靜的幸福。
池南森林遊樂區的制高點林業紀念碑，是觀賞鯉魚潭景的最佳點，潭景就座落在正前方的遠處，右首是阿美族未來村社區，左首是太魯閣族米亞丸社區，這四個點像地面上的十字星，從高處望下，竟也有莫名的寧靜與感動。

阿美族　池南未來村
未來村讓東華大學英美語文學系助理教授李松根變成池南村當地的名人，他帶著一群學生將阿美族的過去建構成未來，目前可以看到的是竹子搭成的民宿、聚會所和鯉魚潭邊的木屋。
竹子民宿裡通舖的竹排床是架空的，因此相當涼爽，聽說沒有冷氣的夏夜裡有時還得拉被子蓋﹔旁邊的聚會所在阿美語裡稱「達魯安」，是用檳榔樹幹及藤綁建而成，唯一的缺點是小黑蚊頗多，在場的學生們七嘴八舌地討論用麵包樹的公果實曬乾、拿來燒就有防蚊的功效，李松根笑著說：「上次颱風達魯安都沒倒咧，很堅固。」

鯉魚潭邊的木房子則預計要開發成咖啡屋，在此之前社區裡的居民已經在這裡辦了幾次活動，屋子裡的桌椅多是小學裡廢棄的課桌椅，擺在裡頭多了幾分童趣。

另一頭的太魯閣族社區原本規劃在崇光部落，五、六年前獨立成為米亞丸，因為它離崇光其實有點遠，連郵差送信都很困擾。

太魯閣族　米亞丸社區
米亞丸是太魯閣族語，意思是「長了很多芒草的地方」，在日治時代，芒草是居民蓋房子的主要材料，現在只在河邊看得到芒草的影子。
與其他部落常出現的風景相仿，山坡上有一個小教堂，小教堂旁的文蘭國小，有幾個正在打籃球的孩子，寧靜的社區裡，只有這個籃球場的聲音向外擴散。

住在社區裡的花蓮縣政府原住民行政局副局長蔡培火說：「我們的社區很乾淨，因為每兩個星期的星期日一大早，都會發動全村義務大掃除。」

居民同樂的地方在教堂與對面的活動中心，蔡培火先生說將來在活動中心旁，會建立一個由蛇木、竹子、雜木為建材的聚會所。

十字星的東西兩村落，遙遙相對，將原有的生活情趣包裝得原味十足，臨走前，未來村工作室旁雜貨店的阿嬤招呼著：「一起來吃瓠瓜稀飯，涼了不好吃。」

這裡的未來計劃，聽起來很新鮮有趣，共通點是很貼近生活，像這位靦腆的阿嬤、像文蘭國小打籃球的孩子一樣，都在生活裡走向未來。