採訪◎記者邱旭伶•攝影◎記者邱旭伶、楊詩涵
溪流．海灣．達悟的家
海灣加上清溪，便是達悟選擇落腳的地勢條件，在這裡，海洋民族建構了獨創的生活智慧；就找個民宿，到聚落裡換個生活。

蘭嶼的聚落隨處可看見曬魚的特殊景致。

　當車子停泊在傳說中的野銀部落時，一股興奮之情立即躍上眉梢，跳下車後隨處可見的迷你豬立即映入眼簾，就在腳邊四處覓食，尋尋覓覓的模樣煞是可愛。小豬的一舉一動固然引起遊人的騷動，卻阻擋不住遊人一心投入保存最完整的野銀部落的衝動。
遠遠望去，野銀部落裡一張張黑色的屋頂亂中有序的排列組合，讓整個部落呈現梯田式的分布，「半穴居」的建築模式只讓屋頂巧妙地突出地面，卻一點都不覺得招搖，這是雅美族人適應蘭嶼當地夏天高溫、颱風多，東北季風強而創造出來的生存智慧，成為台灣原住民建築中的一大特色，更是造訪蘭嶼不可錯過的景觀。
傳說中的海盜聚落
蘭嶼島上目前一共有紅頭、漁人、椰油、朗島、東清、野銀六個部落，每個部落形成時的必備條件，是擁有一條供應飲用水的淡水溪流和一個方便出海捕魚的海灣，淡水與海水對於達悟族人而言可是缺一不可。紅頭、漁人和椰油三個位於西半部的部落，是台灣遊客最早接觸蘭嶼的門戶，也相對地現代化許多，對東清、野銀部落的達悟族人而言，紅頭、漁人和椰油三個部落就像台灣西部的城市一樣，而朗島、東清和野銀則屬於台灣東部的後山地區。
根據學者的調查，蘭嶼島上最早擁有八個部落，其中一個部落可能因為部落兼併的關係而消失，而另一個關於海盜部落的消失，至今依然存在於老人的印象裡。據說，海盜部落的族人平常都以潛水的方式，潛入海中然後出其不意地弄翻海上的獨木舟，搶奪舟上的漁獲與財物，後來海盜部落在一次土石流中，全村都被埋沒，當時雖有其他的部落聽到土石流下的救命聲，卻沒有人敢輕易營救海盜部落的族人，因為他們相信海盜部落是受到惡靈的懲罰，才會有全族滅亡事件發生。
聚落自成生態小窩
在台灣九大原住民族群當中，雅美族是唯一一個沒有頭目只有長老的族群，也沒有出草獵人頭的行為，學者分析其主要是因為蘭嶼附近的海域漁獲豐富，生活豐饒，社會地位完全可以靠自己建立，甚至只要是豬養得愈多，族人就對你愈尊重，因此達悟族的每一個人都相當有個性，部落與部落之間的差異性也大。
雅美族是一個很務實的民族，每一個部落都可充分運用當地的溪流，開墾出水芋田、小米田，自然形成一個「生態窩」，而背山面海興建的部落，更是方便族人出海捕魚，而且每個部落都有自己的海域不容侵犯。西元一八九七年十月日本著名的人類學家鳥居龍藏初次踏上蘭嶼島，就對蘭嶼印象深刻，因此留下「性溫和，無好殺之性」的評語。的確，儘管達悟老人至今都保有完整的銀盔及藤編的戰袍，但是雅美部落與部落之間卻少有爭戰出現，就算有也都只是彼此丟丟石頭裝腔作勢，鮮少真正的流血事件發生。
儘管蘭嶼的部落與部落之間都能和平共處，但是每個部落都嚴格遵守部落間互不侵犯的不成文規定，不但在海域上不會彼此侵犯，就連四處走動的迷你豬和成天四處流浪的羊群，都不必擔心會被別的部落或者別家人帶走，因為只要任何一家人侵占別人的牲畜，都會被視為不名譽的事情，而這樣的名譽破損在蘭嶼可是一件相當嚴重的事。

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