記者潘彥蓉◎專題報導
中國不產獅，但獅子造型的運用在生活中卻隨處可見，從寺廟、住屋、飾品、器物等，處處可見獅子們出沒的蹤影，運用之廣勝於龍鳳等吉祥物。
位於宜蘭東北角北關海潮公園旁的「河東堂獅子博物館」館內展示了兩千多件獅子文物，是目前全世界第一座以獅子為主題的文物展示館。館長高建文從二十歲買下第一對唐朝對獅後，開始收集各式各樣的獅子文物，到今天已有三十餘年的時間，一共收藏了六千多件的獅子文物，獅子座的高建文對於獅子可說是情有獨鍾。
中國不產獅但獅子在中國、台灣生活的運用上卻隨處可見，造型豐富多變，是一項重要的文化資產。高建文所收集的獅子以中國產的為大宗，台灣的收藏也有一百多件，高建文表示，大陸文革期間文物被破壞的情形相當嚴重，他許多的收藏就是在那時搶救回來的，輾轉經由第三國運回台灣，十分不易。
豐富的典藏、不斷地鑽研，高建文已然是國內外研究獅子文物的權威專家，不論從雕工、造型、材質、功用、文化背景，每一件作品背後都是一門學問。高建文表示，獅子不分東、西方都被視為吉祥物，在西方牠有萬獸之王的尊貴，在東方則有驅邪、避凶、迎福、納喜等意涵，經常運用在日常生活中的宗教、建築、器物等。
獅子與中國的關係應該要從兩方面談起，高建文說，一是受到佛教的影響，相傳印度阿育王就是以獅子做為圖騰，在國力所及之處立上一座獅柱，宣示勢力範圍，而據傳佛祖在印度講道時，獅子群集聽道，獅子也是佛祖的坐騎，說明了獅子是一種靈獸、神獸。隨著佛教的傳入，相關的文物、傳說就隨著佛教傳入中國。另一方面，西漢通西域後，胡人將獅子作為貢禮，帶入中國宮廷。但由於獅子不服中國水土，很快便死去，因此真正見過獅子模樣的人並不多，就這樣以訛傳訛，傳入民間，這也是獅子在民間文物運用中造型豐富多變、各異其趣的原因，工匠、藝匠在雕刻時憑的全是想像力與各種傳說。唐朝後，道教也將獅子當成吉祥物，像是石敢當、風獅爺等都是傳統文化的重要基礎，到了宋朝後逐漸生活化，成為一種吉祥圖騰。
要仔細推究起來，光是石獅子的造型就反映了許多老祖先們對於當時生活的願望。高建文指出，當時人的渴望從石獅的雕刻上可見端倪。像是獅子腳下最常見的綵球，就有張燈結綵、祈求太平之意；而有的綵球上則刻有古錢幣，自然就是要求發財了；母獅腳下的小獅，親子間和樂的景象，是中國重視天倫的表現﹔至於其他一些口中銜劍、腳下拿著八卦等一些屬道教的用品，有震災、驅邪等功用。
石獅子經常都是成對出現，從一些特徵的差異可以用來分辦南、北方石獅子的風格與特色。從雕工來看，南方獅較為細膩，北方獅則較粗獷。獅子性別的區分也有不同，南方獅是以綵球、小獅來分辨公獅或母獅，北方獅則是以擺設的位置男左女右，以及張嘴為公獅、閉嘴為母獅等方式辨別。有的獅子嘴中含珠，為南方獅的一項獨有特色，以寺廟最常見，取其有「球」必應的意思。
除了石獅子外，其實生活中許多的器物、用品也可隨處可見獅子的蹤跡，像是祭祀用的香爐，在爐蓋、爐身的兩側經常雕有獅子，這除了與獅子是靈獸可以作為人神溝通的信差外，還有個有趣的古老傳說。傳說中龍有九子，狻猊是第四個兒子，由於喜食香火，因此雕刻師就將狻猊雕在香爐兩側或香爐蓋上，讓他能親近香火。
風獅爺則是民間信仰中經常可見的例子，風獅爺共有兩種類型，一種是村落型的風獅爺，功能類似石敢當，通常立於村口、路沖之處，具有鎮邪、驅魔的功用，而這種風獅爺都是單一不成對、做凶猛狀。另一種則為屋頂上的風獅爺，外觀為一個人騎在獅子上，據傳蚩尤可指揮風雨，因此騎在獅子上的人形據說就是蚩尤。屋頂型的風獅爺具有鎮宅、鎮風等功能，而獅子張大的嘴與尾部的小洞更具有哨子的功能，風吹即會作響，可從聲音的大小判別風勢的強弱。
另外還有一種用來鎮火的火獅，由於古代建築多為木造房屋，容易遭祝融侵襲，屋宅擺有火獅，有火神保護就能避免祝融之災。火獅的外型與一般石獅子不太相同，一般而言頭頂有獨角、偶蹄、身上刻有火紋、鱗片的才是火獅。
農業社會醫療環境差，小孩容易早夭，古人為了讓小孩平安長大，在相關的用品上也常可見刻有獅子的圖騰，像是小孩的帽徽、鎖麟囊、飾品等，祈求保佑小孩平安長大。另外還有一種十分有趣的「拴娃獅」，農忙時期大人忙於農事，為方便看顧小孩，就用長線將小娃娃拴在田地附近的獅子上，一方面可以就近照顧，另一方面也是因為獅子可驅邪守護小孩。而在黃土高原還盛行一種習俗，就是在除夕晚上到大年初一時，將紅線的一端綁在小娃娃手上，另一端則綁在一小型的拴娃獅上，祈求小孩一年平安。 |
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〈藝文看板〉
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樣板戲《紅燈記》解禁
大陸文革期間的樣板戲《紅燈記》解禁，教育部再審會議獲得民意代表及學者共識，決定讓全劇原貌原詞過關，試圖在兩岸小三通之後藉由藝術釋放交流善意。
《紅燈記》在教育部初次審查會中，曾引起評審委員對全劇政治意涵的質疑，再加上去年在國家劇院，發生觀眾抗議台上清唱此劇的事件，教育部承辦單位因此對此案有所保留。日前經由立委朱惠良、王拓等人主動關切，教育部再次進行審查，獲得與會者共識，希望以藝術角度看待文化交流，摒除政治考量，讓全劇原汁原味搬上台灣舞台，主辦單位說，屆時「共產黨、毛主席萬歲」等字眼將一字不改地上場。至於觀眾反應，朱惠良說，與會者包括教育部長曾志朗、次長范巽綠及文建會副主委劉萬航等人都詳加討論，早有考量。
展演時間為二月八日至十一日，地點在台北國父紀念館。
（記者王凌莉） |
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